陕学阿訇----周老爷，字默斋，名良俊（约1770—1850年）

周老爷，字默斋，名良俊（约1770—1850年），陕西泾阳县塔底村人，生活在清乾隆、嘉庆年间。老爷对吾教经典造诣很深，人们尊称为周老爷。据考证，周老爷在乾隆后期，即1790-1840年间，在西安小皮院清真寺任教六届，有“六来堂”匾额高悬大殿（文革被毁）。周大阿訇在西安小皮院主讲数十年，全国各地，包括东北三省、西北五省、中原、华北各省，沿海及云贵等地学人，慕名而来陕求学者数百余人，大成挂幛开学者160余人，而出类拔萃者则有著名的八大弟子和诸小弟子。西安小皮院清真寺因此而而誉满全国，成了那个时代的中国伊斯兰最高学府。从小皮院出来的阿訇辐射全国各地，中国经堂教育再度复兴，再显辉煌。从周老爷开始，陕西学派逐渐形成，以精细讲研认主学，经注学和教法学为其学风。

周老爷生活的时代，是陕西伊斯兰教最兴盛的时期，当时关中地区已发展到800多坊，回族人口近百万，西安城已成为全国伊斯兰文化中心和经堂教育中心。周老爷是胡太师开中国经堂教育之先河150年后，伊斯兰经学已显衰微和寥落之势，时有周老爷应运而生，他中兴了经堂教育并缔造了陕西学派。老爷的数以千计的弟子们从西安学成后，分赴西北、华北、中原、西南诸省开学，使周老爷的学统覆盖了全中国。时至今日，一度辉煌的山东学派、东南学派，早已荡然无存，而唯扎根在陕西的周老爷开创的陕西学派，二百年来，经久不衰，仍在光彩熠熠，引领全国的经堂潮流。
周老爷归真后，“者那则”由大弟子马什尔阿訇领站。首埋泾阳塔底村，陕回起义失败后，泾阳县再无回人。西安教民迁坟至沙金桥古寺，五八年宗教改革，毁寺焚经，教门坍塌，古寺变成了工厂，古寺老社首逼迫将老爷的坟迁至西安三兆公墓，迁坟的路上，香气四溢，经久不散。

据作者2006年九月去张川县龙山镇连五乡四合村周家坊考查得知：前辈老人传来，周老爷有八个儿子，陕回起义初，长子阵亡（求主喜悦）。十年起义，转战西北，家眷牺牲者十有九，1872年，悲壮失败，三子（人称三麻子）和八子流落甘肃龙山镇周家坊，八十多年人口繁衍140余人，1960年，“大跃进”造成的饥荒，周门老少70余人饿死，至今日平安稳定，周家坊的周氏后裔又发展到280余口。

周家坊的周门阿訇，代有传人，一脉相承，弦歌未断。周老爷八个儿子，有阿訇数人，经过十年战乱，现已无从考查。周老爷的孙辈阿訇有两人，名讳不祥，一位称周大爷，（约1840—1920），曾在泾源十二堡大寺开学，后赴内蒙丰镇县隆盛庄开学，归真后埋隆盛庄。其子周新堂阿訇（1902—1958），残死于五八灾难。其孙周福俊阿訇年73岁，现在龙山哈家开学；周老爷八子之子周阿訇（名不详），曾在龙山镇等地开学，晚年到河北张家口开学，归真后埋张家口。周阿訇之孙周明太，现年76岁，尚在龙山镇兰家开学。周明太之子周志贤阿訇（为周老爷六世孙）现年43岁，在龙山镇阴山开学。

周老爷的女婿谷永泰，定居西安，其后裔谷凤乾，住大麦市街，常在西安中寺礼拜。周老爷家族的周姓人，陕回起义后尚有流落在平凉小陈家、新疆土鲁番、西吉县单家集等。

可考的周老爷经学家传示意图
周老爷（1770—1850）陕西泾阳人，胡太师八传弟子。
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二世 周老爷儿子有数位阿訇，陕回起义战乱中牺牲，情况不详；
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三世 周大爷（1840—1920），后代住龙山镇周家坊，归真后埋内蒙隆盛庄；
周阿訇（生卒不详）后代住龙山周家坊，归真后埋张家口；
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四世 周新堂阿訇（1902—1958），五八年灾难中死于狱中；
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五世 周明太阿訇 现年76岁，尚在龙山镇兰家开学
周福俊阿訇 现年73岁，曾在张家川东大寺等地开学；
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六世 周志贤阿訇 现年43岁，在龙山镇阴山开学；
周志昌阿訇 现年35岁，在龙山镇高庄开学。
附一 周老爷驰名大弟子
剑川马阿訇，云南剑川人，称黑云南，主要弟子有普洱马、郭连益、兰炳文等。他们都是陕回起义后的平凉大阿訇。

彬州虎爷，陕西彬县人，（1820—1905），陕回起义后在平凉开学，殁后埋平凉吴坡村，后裔住平凉峡门吴坡村。

大刘阿訇，名刘明德，西安人，陕回起义十年战乱期间，在西安城内任教，在小皮院主讲40年，人称刘老阿訇。

米三爷（字中一，名万选，1819—1899），世居西安，归真后埋西安香米园，平凉米明善阿訇的先祖，其后裔在战乱后，流落平凉康庄，米三爷弟子众多，学传西北各省，颇有影响。

贾麻子老爷（约1800—1880年），名为贾有才，陕西人，平凉贾谦三阿訇之先祖，殁后埋胡太师坟边，其后裔住平凉唐庄。

细摆阿訇（约1800—1880，）陕西大荔王阁村人，学传北京王守谦阿訇，其后裔在战乱后定居泾源县王阁村，有一弟子于三奎阿訇，曾在汉中开学，后代住王阁。

马复初阿訇（1794—1874），云南大理人，人称老巴巴，周老爷晚年弟子，中国著名的经学大师。

张古东阿訇（1818—1900），河南桑坡人，周老爷晚年弟子，学传豫、晋两省，后裔定居山西长治，有500余口。

杨振龙阿訇（1820—1910），河南桑坡人，周老爷晚年弟子，人称杨半面，学传豫省，为中原经堂教育的奠基人。

十二阿訇，实名为马什尔阿訇（1781—1865），享年84岁，泾阳人，曾在关中各地开学，周老爷著名八大弟子之一。

附二 周老爷生世的时代背景

周老爷，生世约为公元1770—1850年前后，即清朝中期的乾隆至道光年间，当时回族伊斯兰教经历唐、宋、元、明的生根、发展，至清中叶，为极盛时期，据史料记载，当时的陕、甘两省已是国内回人主要聚居区域。明、清之际的甘肃，几乎为回回之全部区域，如河西各县、陇西、甘谷、靖远、景泰、临洮；甘肃东部，“宁夏至平凉千余里，尽为回庄”，甘肃西部，自天水、秦安、通谓、临夏、武威、张掖、酒泉，以至西宁，全为回人居住。陕西回人更多，西安府城及所辖长安、渭南、高陵、咸阳，铜川府辖大荔、华州，汉中府所辖的南郑县回人聚堡而居，人口稠密。凡有回处，皆有礼拜寺，陕西八百里秦川，回人约80—100万，清真寺800座，村寨相连。周老爷就诞生在这个回族伊斯兰教的极盛时期。正是这个极盛世时期，孕育了中兴经堂教育，延传伊斯兰教的周老爷。

附三 关于周老爷传授世次和生卒年代说明

历史学家白寿彝在胡太师至周老爷之间列举了三代传授人，将周老爷列为四传弟子，疑有差误。胡太师殁于明万历二十五年即1597年，周老爷是清乾隆、嘉庆年间（1770—1850年）的人，两位大师之间的年距170年左右。一百七十年内传授世次不可能是四代人。笔者在数年的搜寻资料中,发现了几处线索,对周老爷生卒年代进行了接近实际的推算。

陕回起义十八营元帅赫明堂阿訇说，他曾当过周老爷的小满拉。设赫明堂（1821—1871年）十五岁当满拉，时为1835年，周老爷当时设定为65岁左右，故周老爷出生年代为1770年。赫明堂阿訇的尊师是西安城内的大刘阿訇，弟子赫明堂至少比大刘阿訇 小20岁，那么大刘阿訇的生年为1800年，大刘的尊师周老爷生年估计为1770年左右。据陕回起义史查来，1956年，周老爷四世孙周宗贤在世，时年62岁，宗贤生于1894年，向上推四代人，按120年计算，周老爷生年大约为1774年。据西安谷疯子巴巴的史料载，谷疯子巴巴是周老爷的女婿，他的生年是1810年，设若他比老爷小30—40岁，则周老爷的生年大约是1770年或是1780年。根据周老爷八大弟子的生年来看，他们多在1800年前后，设若弟子们比老爷小三十岁，则周老爷生年约在1770年。周老爷在小皮院开学六届，二十三年，据考证最后一届是清道光二十年，即1840年，此时，周老爷已年迈，高龄八旬左右，故归真的年代约在1850年左右。综上所述，周老爷生卒年代约在1770—1850年。

2006年8月，本书再版前，作者在宁夏泾源县兰大庄清真寺，采访了陕回起义十八大营伊玛目十二阿訇的弟子著名的兰孟祥阿訇（1843—1913）的孙子，高龄九十岁的兰明普阿訇，对周老爷和他的弟子十二阿訇的生卒年代，再次做了认真考查。由兰明普阿訇的祖父兰孟祥阿訇代代传来：十二阿訇早期和周老爷同在西安小皮院摆阿訇门下求学，当时周老爷比十二阿訇大10岁，后来周老爷在小皮院穿衣开学了，十二阿訇继续跟周老爷求学，成为周老爷的八大弟子之一。1862年陕回起义爆发后，周老爷早在1850年前后归真了，而十二阿訇在泾阳开学，随义军起义，为军营内总阿訇。1863年3月义军由陕西败退甘肃董志塬，第三年即1865年，十二阿訇归真在董志塬，时年84岁，其生年为1781年，因十二阿訇比周老爷小十岁，故周老爷生年为1771年。至此，确证了周老爷的生卒年代1770—1850年是比较准确的，接近实际的。

由《陕回起义调查录》279页，咸阳胡登洲墓旁的回文月碑的立碑人：“西安大皮院受业九世门徒刘长清”阿訇于清道光22年冬月即1842年为他的故乡咸阳渭城大寺立的见月碑，时在陕回起义战乱前二十年。1862年5月，陕回起义开始，曾占领渭城，不久，渭城失陷，碑毁。在150多年前，刘长清阿訇自称是胡登洲九世门徒的珍贵史料，证明了刘长清阿訇前辈的周老爷确是胡登洲所创中国经堂教育第八代传人，是接近实际的，是合乎史实的。

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