宗教局：及时制止打着“清真”扩大族群边际现象

 原标题：国家宗教局司长：及时制止打着“清真”牟利、扩大族群边际现象

微信公众号“中国宗教杂志”2016年12月20日刊登了国家宗教事务局业务三司司长马劲的文章。对于近一段时间，“清真食品不清真”、“清真食品泛化”等有关清真食品管理的问题，马劲指出：对社会上打着“清真”牟利、扩大族群边际的，要及时制止和纠正。在2016年11月的中国伊斯兰教第十次全国代表会议上，国家宗教事务局局长王作安也指出：要引导穆斯林群众正确认识“清真”涵义，认真解决一些地方出现的炒作“清真”概念，扩大“清真”范围，滥用“清真”标识等“清真泛化”现象。

《中国宗教》由国家宗教事务局主管主办，是面向国内外公开发行的大型宗教类综合月刊。此外，国家宗教事务局业务三司主要负责伊斯兰教事务：承办伊斯兰教事务管理工作，调查研究并提出政策建议；指导伊斯兰教团体依法依章开展工作；联系伊斯兰教界人士；指导地方政府宗教事务部门依法对伊斯兰教事务进行管理；指导协调穆斯林聚居区和散居区的有关问题；承担伊斯兰教朝觐事务等有关管理工作。

以下为原文《努力做好伊斯兰教领域重点工作》，作者为国家宗教事务局业务三司司长马劲：

马海云：道托论法——感觉阴谋

大凡伟大的宗教和有德行的修行者无不致力于宗教交流与和谐。正所谓，道生东方，道生西方，道贯东西。因为大道至同才有了人性相似、人心相通。用简单的人类学概念说，诸如饮食禁忌、信仰、婚姻、家庭等基本的文化制度为人类共享。因此，凡高僧大德，无不超然于个体宗派之上而追求大道至同。具体到古代中国，则有儒、释、道之交流产生的中华道统;上升到精神层面，则有回、儒论道结出的璀璨果实。稍具中国历史常识的人都清楚，明清两代回儒交流之密切甚至产生了以“汉可塔布”(汉经)为代表的回儒著述，这些伟大的精神遗产今天还滋养着中国的文化，并为我们的国家战略提供有益的指导。

　　在个体层面上，明清两代诸如王岱舆、刘智、马注等为代表的回族穆斯林学者和佛、儒学者论道参禅的轶事，早已成为不同文化交流的佳话。这一大道至同、各派相敬的传统在当代中国也屡见不鲜，如澳洲净宗学院院长，香港佛陀教育协会董事主席、中国人民大学客座教授净空法师发愿印刷王静斋阿訇的《古兰经译解》三万册，以佛教之宽容抒发回教之大道。这些无不印证了中国文明对话的传统源远流长。各种文明都在为国家的强盛和人民的幸福做出贡献。

　　相比于高僧之大德，个别不学无术的所谓宗教人士因为无知而发出的奇谈怪论不能不让人担忧。近日一个名为梁兴扬的所谓道士在一篇题为“清真立法或许是一场阴谋”的网文中，居然把国家加强清真食品管理的提案“感觉”为“阴谋:”

　　贫道却“感觉”: 这或许是一场阴谋，是在设立一道墙，隔绝在大部分世俗化穆斯林与我们之间的高强，甚至可能认为培养更多极端分子。(参见梁道士的微博)