深度阅读：对话与冲突——关于新“回儒对话”

提到49年後，民國時期穆斯林知識分子的轉變。 

五.主流文化下的伊斯兰教

梳理、回顾汉文译著的源起、发展与结局，不难而知，早期汉文译著大都是以经学为主，汉文为辅，供回民内部学习伊斯兰教知识，不排斥儒家文化，也不提倡“以儒诠经”、回儒对话，不对外宣教。伊斯兰教在中国的传播，一直都是只在本族本教内进行，不主张对外宣教，不求人知，也不为人知，“信而不论”，“不与人辩”。自王岱舆始，后继马注、刘智、马德新四人倡导“以儒诠经”、回儒对话，与汉族官僚文人士大夫交流对话，借以宣扬伊斯兰教,以求得主流文化的认同，并期盼朝廷能够了解、重视伊斯兰教。

他们精深的学术造诣，坚定的伊斯兰信仰，良好的举意，执着的精神，都令人赞赏和敬佩，但他们所做的回儒对话的努力，仅是他们一厢情愿的幻想，他们的一片良苦用心最终归于失败。

儒家文化原本不排斥外来文化，孔子思想中就有“和而不同”、“和为贵”的思想。儒家文化奉行的是一种世俗的政治哲学和人生哲学，在信仰上，相信“天”，但对“天”的属性并不深究，持“敬鬼神而远之”、“未知生，焉知死”，“未能事人，焉能事鬼，”的态度，知“天命”而不履行“天命”，更注重现世社会。而伊斯兰教信仰真主，对真主的属性有着细致的认知，注重履行 “主命”，现世后世并重。二者在信仰理念上有所不同，关于现世社会的纲常伦理价值观念却又有着某些共通之处，并不相排斥，伊斯兰教与儒家文化完全可以求同存异，和而不同，共存不悖。正是有着这样能够共存的基础，伊斯兰教才得以在中国和平发展，落地生根，传承千年。

共同生存在同一块土地上，回汉民族互相包容互相尊重相互交融也是正常现象，应顺其自然。回回民族族源成分多半是汉民。唐时即有侨居中国的“大食国人”李彦升，“生于异域”而具“华心”，终进士及第；唐末五代时又有著名的一代词学大家李珣，本“蜀中土生波斯”，著有《琼瑶集》，同时精通药学，著有《海药本草》；明代，郑和后代则半回半汉；穆斯林出身的海瑞生前早已没了穆斯林的特征，海口的海瑞墓却建有非穆斯林的神道；李贽也是酒肉穿肠过，参禅论道，以和尚自称；曾经经学兴盛汉文译著繁荣的江南地区回民如今大多已汉化；而甘肃回民中竟也有一支孔子后裔，信仰伊斯兰教，取名却要去山东曲阜；北大校长马寅初生前曾与北大穆斯林教授马坚有过一次对话，称其祖上曾经也是回民。如此事例不胜枚举，这些都是不同民族同生共存过程中 正常自然的相互交融，回民也是在这正常自然的融合中发展壮大。

陈明：重拾回儒精神，推动回回民族传统文化建设 | 端庄书院

编者按：

作为端庄书院新“回儒对话”的系列活动之一的最后一篇访谈，今天，我们邀请到首都师范大学哲学系教授、儒教文化中心主任，“原道书院”创办人，儒学期刊《原道》主编陈明先生进行专题采访。值得一提的是，与陈明先生接触有两个感动：其一，笔者初识陈明先生，冒昧提出采访要求，陈明先生竟欣然答应；其二，在收到采访内容后，陈明先生特意来电告知，能否稍迟几天，他说这样的课题还是第一次接触，他特意买了几本这方面的专著，需要认真研读下再行回复。此次访谈真正领教了传说中，陈明先生为人率真的一面，以及对学术的严谨态度。陈明先生的回复虽然正式但不流于僵化，视角独特，语言活泼、生动。陈明先生对明清回儒诸贤的高度评价，可谓将回儒精神又推向了一个高度。

事实上，在国内复兴传统文化的热潮方兴未艾之时，中国文化的国际传播却依旧困难重重。一方面是国内学者倡议要将国学加入教材，一方面是儒学被称为没有躯壳的“游魂”。就连一代国学大师季羡林的弟子钱文忠也对中国传统文明保持悲观，“我们的文化可能会断代。”

对于这个世界上仅存的古老文明来说，现代化的挑战已经迫在眉睫，中国新儒家领军人物、首都师范大学教授陈明更愿意在挑战中寻找突围的机会。他说：“文化或文明是可以灭绝的，我们的文明能够连续性地生存下来确实值得庆幸，确实应该去思考这里面可能的天意、去挖掘其中对于人类可能的独特意义。当然，更应该去思考我们今天应该如何去承担起这样一份责任。”

是的，陈明先生的豪迈与担当，对于文化薄弱的回回民族，对于我们今天提出“重拾回儒精神，推动回回民族传统文化建设”这样的命题时，有着极大的鼓舞作用。

受访人：陈明，汉族，湖南长沙人，一九六二年生，首都师范大学哲学系教授、儒教文化中心主任，原道书院创办人，儒学期刊《原道》主编。中国当代新儒家的代表人物之一——在中国当代新儒家中素有“南蒋庆，北陈明”之说。著有《儒学的历史文化功能》、《儒者之维》、《文化儒学》、《儒教与公民社会》等。

马翰尧:在开发传统文化方面，很多人付诸实践，比如您也创办了“原道书院”。最近十年国内儒学发展出现了波澜壮阔的气象，从书院、祭孔等活动来看，儒学确实发展得很恢弘、很蓬勃。但与此同时，媒体对儒学的报道立场，以及知识分子对这样一些与儒家相关新闻的评论，有时候又是持批判立场的。您怎样看待这样一个现象，儒学真的迎来黄金发展期了吗？