中国回商的千年沧桑

中国是历史悠久的农业国家，历史上封建统治者们无一例外的“重农抑商”。而重视商业活动的回族不同。回族先民中有一部分人是阿拉伯人，他们深受伊斯兰教教义中崇商理念的影响。伊斯兰教《古兰经》认为，经商是受真主喜爱的行为，因而纷纷走上了经商的道路。作为阿拉伯穆斯林后裔的回族，秉承了先辈的经商才能。

     一、从事国际贸易的回族马帮

     在云南著名的茶马古道上，有一群专门从事国际贸易的马帮商队，他们远走东南亚的缅甸、泰国、老挝、越南等国家，将茶叶销售出去，并带回这些国家的特产。他们就是茶马古道上的回族马帮。从明末清初开始，到20世纪70年代末，回商在这条古道上行走了近4个世纪。

     旧时云南的民谣曰：“想要走到夷方坝，先把你的老婆嫁。想要发财走夷方，出去回来就盖房。”夷方就是指现在的东南亚一带，由于瘟疫横行，道路艰险，这条道路鲜有人走。但富有冒险精神的回商，凭着自己的勇气和才干组织马帮，在这条路上赶马贩运。

     清代杜文秀领导的反抗清政府的回民起义失败后，云南巍山一带的回民大多成了佃农，因靠农业无法维持生活，只好靠托运贩卖，渐渐形成了回商马帮。在一份资料中记载，1913年云南省的回商共有驮马1.9万匹。在公路未开通之前，马帮运输对当地的经济和对外贸易起着十分重要的作用，长途运输贩卖也成为回族传统的经商内容。

“一带一路”与天山两麓

中国的“一带一路”战略勾画出一幅看上去很美的蓝图。这一蓝图描绘了条条大道从欧亚大陆和印度洋地区通向中国的远景：“一带一路”战略基本涵盖了中国几条主要连接西南和西北邻国的路上通道（欧亚大陆），路海通道（中南亚），以及海上通道（环印度洋地区）。

这些经由不同方向、不同国家、不同环境的“路带”所涵盖的地域大部分是穆斯林国家或地区。所以从文化和宗教的视角看，将中国的“一带一路”战略看作是中国对穆斯林世界的战略亦不为过，中国的“一带一路”的成功与否很大程度上取决于中国和穆斯林世界的关系走向。

但是，无论是地理或物理上的“一带一路”，抑或是文化和宗教意义上的“一带一路，” 都不是平坦的康庄大道，而是崎岖不平、错综复杂，充满了挑战。这一方面是由于“一带一路”沿岸或沿线国家的地理、政治、宗教、文化、制度、法律等多样性和复杂性所决定。而另一方面是中国的新疆问题，即作为穆斯林国家的东南亚、中南亚和中东穆斯林国家对中国天山两麓或新疆问题的态度，甚至政策的看法。

东方宫坏了“青拉”圈行规？ 兰州市政府已出面协调

“门口新开的兰州拉面被人堵门了，这算欺行霸市不？”6月8日，微博博主“李舒shirin”晒出几张图片，迅速引起网友围观。在东方宫深圳南山区研祥店外，两位男士坐在门口挡住顾客进店消费，另一位男士站在一旁高举一块牌匾，显示“扰乱拉面行规”。而在店外人行道上则立着一块红色提示牌，写着“伸张正义，请入店内，流氓无赖，门口耍泼”。

记者通过多方了解得知，原来，在东方宫这家店开业之前，距离不远处已经有一家青海人开的兰州牛肉拉面店，而“青拉”圈有一条默认“行规”，牛肉拉面店的距离不能小于400米。作为兰州牛肉拉面2.0版本的兰拉新势力东方宫却破坏了“老规矩”，于是遭到了“传统势力”——青海派牛肉拉面的抵制。

东方宫中国兰州牛肉拉面从2010年面世以来发展迅猛，遍地开花，如今南下却遭到抵制，兰州东方宫清真餐饮集团总经理马俊表示无奈，“这家店从开业到现在已经遭到多次抵制，我们只是按照公司的制度正常开店，现在兰州市政府正在协调。”

中国新一代穆斯林（下）：新媒体时代的九零后穆斯林

“父母没想到，我不到二十岁就成为一名虔诚的穆斯林。他们以前觉得，我周五能去礼主麻就不错了。他们对我的期望，是成为一个好人，别忘记自己的身份。”李欣说。这位热爱音乐、会玩游戏的九零后穆斯林，通过互联网和手机建起了一个小小的穆斯林社区。

一、宿舍里的礼拜

礼拜结束后，李欣在桌前坐下，打开笔记本电脑，扬声器中飘出克雷格·大卫的歌声

下午两点，李欣换上拖鞋，走进宿舍旁边的公用卫生间，站在洗手池前，卷起袖子，洗净双手后，漱口、灌鼻、擦脸。依自右而左的顺序，冲洗胳膊和肘部，清洗头顶及耳部，每个步骤重复三遍。然后弯下腰，挽起裤管，冲洗双脚，用手指搓洗脚趾。

冲洗时，李欣用的是一个汤瓶壶。“也可以直接对着水龙头冲，但我觉得太浪费。伊斯兰禁止浪费，哪怕是为了礼拜。”

做完“小净”，回到宿舍，他穿上干净外套，从储物柜里拿出拜毯。储物柜面东背西，柜门上贴着两张打印的礼拜时刻表，标明每一天的日出、日中、日没，以及五番礼拜的准确时间。时刻表上方写着“西偏北15度”，那是麦加相对于上海的方位，也是礼拜的朝向。

中国新一代穆斯林(上)：重拾信仰的八零后穆斯林

马钰大步走过来，热情地握手、拥抱，拍了拍我的后背，说了声“赛俩目”。他的身上有一股清香，那是朋友从沙特阿拉伯带给他的香水。《古兰经》说：“真主是喜爱清洁者的。”清洗干净，换上整洁的衣服，既是对真主敬畏的表现，也是对他人的尊重。

一、主麻日

为了方便每周末参加伊斯兰学习班，马钰特意从浦东搬到沪西清真寺附近居住，围寺而居

“今天天气很好，没有雾霾。我们相遇在这里，一起聊天，一起吃饭，身体很健康。拥有这么多幸福的体验，我们应该感恩。”马钰说。

中午12点多，他刚刚谈完业务，乘坐地铁，穿过黄浦江，步行十多分钟，来到这家不起眼的清真拉面馆。拉面馆的面积很小，只容得下四五张桌子，老板是一位撒拉族人。

马钰点了碗巴基斯坦炒饭，吃干净最后一粒米饭后，他双手朝上，感谢真主赐予食物，感谢制作食物的人，然后委婉地提醒我，尽量把碗里的食物吃完。对穆斯林来说，浪费是一种罪行。