参加《经堂教育与中国伊斯兰之道》专题讲座有感

作为一名穆斯林，我们时常会对自己信仰所涵盖的历史与文化有所探寻。去年斋月过后西安·回坊举办了“回坊文化周主题活动”，通过网络视频的浏览，我有幸学习到了那些到访古城的国内众多穆斯林学者和优秀穆斯林青年们的讲座，在诸多学者和志士们的讲解中让我对于“中国伊斯兰文化与历史”有了初步的了解。

感赞真主！在上个周末，我有幸在“深圳穆宾清真寺”学习了虎隆老师关于《经堂教育与中国伊斯兰之道》的专题讲座。与之前透过视频学习不同，这一次是近距离的亲近虎隆老师并听其讲解，这堂课让我对“中国伊斯兰历史”和“中国穆斯林学者操守”有了更进一步的认识与了解。

回忆起周日的课程，虎隆老师曾数次提到要成为伊斯兰学者需具备的“高尚的道德修养”与“深厚的知识素养”等命题，更重要的是作为穆斯林中的学者，除了对“尔林”的孜孜以求，更要有对安拉笃诚且坚定不移的追随之心。

虎隆老师提到在今天的伊斯兰世界里之所以乱象丛生，不可回避的症结是穆斯林大众对“知识权威”的淡泊与轻视，对学者阶层的渐渐疏离。伊斯兰的学者和一般社会学者是有较大区别的，从二者所掌握的知识架构，所处的文化体系和求知论学的出发点都是截然不同的。

马恩信的“信仰与人生” （来自于 伊斯兰之光 ）

【马良骏阿訇研究】毕生以讲学传教为归宿

毕生以讲学传教为归宿

马良骏阿訇致同学马鸣春阿訇的一封信

普洱二爷阁下台鉴：

离别年久，思念良殷，想道履绥和府上均吉为祝。

溯自民元前十一年即（光绪二十七年）余离乡别井在外，各地应聘开学四十余年。在平凉、化平前后掌教三年，西上哈密开学数载，又返关内在华亭县属十二堡大寺开学三年，旋至哈密陕西坊开学数年，又至昌吉陕西坊开学一年，仍返哈密开学数年，继又邀在焉耆开学数年。

民国六年，由焉耆到迪化，在东方寺开学一年。民国七年，被搬请至伊犁宁远即（金顶寺）开学十有八载。迨至民国二十六年，由伊应聘来迪，担任陕西大寺教长等职。

毕生以讲学传教为归宿，是以在此数十年中，受业生徒为数甚多。现在新疆各地寺坊担任掌教者，多系余之门徒。

当在二十六年，余在迪化任陕西大寺教长之时，适盛世才在新疆为督办之日。时当日寇侵略中国，中央开始抗战，对于西北不暇顾及，盛世才在新自树一帜，为所欲为，制造阴谋案，摧残各族人士，无辜被捕，死于非命者不可胜计比。时新疆人民处于暗无天日、水深火热之中，苟延残喘，以度余生。

Ramadan 2015 for Uyghurs: Another Crackdown on Islam in China’s Xinjiang

介紹當前新疆宗教不自由的情況

In the Xinjiang Uyghur Autonomous Region (XUAR), another Ramadan inevitably ushers in an intensified campaign to crack down on the Uyghurs’ religious beliefs, practices, and identity, alongside year-round social, political, and religious restrictions. As in previous years, local Xinjiang authorities have instituted a ban on Ramadan fasting this year for Uyghur civil servants and students, prohibited mosque attendance for Uyghurs under eighteen years of age, monitored mosque sermons and staff, and forced Uyghur restaurants and businesses to stay open during the daytime. During this year’s Ramadan, local authorities have taken additional measures to increase the difficulty for Uyghurs to perform their religious obligations during the Muslim holy month, leading to stern reaction and condemnation by Muslim countries and organizations.

Various local authorities, including municipal, town, and village government officials, school administrators, and police throughout XUAR have instituted their own restrictive policies targeting Ramadan fasting and other religious practices. On several occasions, local authorities provided food to Uyghurs and reportedly force-fed some Uyghurs during daytime hours when they would otherwise be fasting. According to Chinese reports authorities in Minfeng County in Hotan Prefecture attempted to break Uyghurs’ religious prohibitions against drinking alcohol by holding a beer festival.

In fact, some local authorities actively promoted cigarette and alcohol consumption to loosen Uyghurs’ adherence to religious proscriptions. Uyghur shop owners in Lasikui town in the southwest of Hotan, were ordered to sell five different types of cigarettes and alcohol by a May deadline, or else they would be pursued for legal and political responsibilities.

《果园哈志与伊赫瓦尼研究论集》出版发行

《果园哈志与伊赫瓦尼研究论集》海默汇编

485千字，16开、471页，

2015年7月第一版第一次印刷，

蓝天出版社

奉至仁至慈的真主之名

我们的曾祖果园哈志马万福是清末民國中国伊斯兰教经学大师和宗教革新家， 在他老人家倡导的"遵经革俗，凭经立教"理念下形成的伊赫瓦尼教派，开创了中囯伊斯兰的新局面，百年来影响着中国数以万计的穆斯林。1978年恢复宗教政策以来，我国各方面专家学者围绕果园哈志和伊赫瓦尼，开展调查研究，撰写了不少很有质量的著述。为了全面展示研究成果，更加广泛深入地研究果园哈志和伊赫瓦尼这一专题，从中汲取有益的启示，促进中囯伊斯兰教健康发展和中国穆斯林内部团结，我们委托乡亲海默先生收集、编辑了这部《果园哈志与伊赫瓦尼研究论集》。

本论集分."人物传记"、"教派传播"和"思想评介"三个板块，共收入41篇文章。这些文章来自四个渠道：一是公开出版的伊斯兰教著作；二是国内期刊登载的论文；三是硕士学位论文；四是尚未发表的研究文稿。尽管有些文章的个别观点与我们所知的事实不相符合，但为了尊重作者，收入论集时一律未作改动。

本论集仅供内部交流参考。

对收入本书文章的所有作者，我们表示衷心的感谢！

2015年4月

马海云：新疆宗教政策与“一带一路”

新疆维吾尔穆斯林的斋月困境，再次引起了世界舆论对新疆问题的极大关注。今年4月29日，和田市拉斯奎乡阿克塔什村委会硬性规定维吾尔商铺必须买卖烟酒的红头文件，在国际社交媒体上掀起轩然大波。根据这份文件，该村“辖区内的所有餐馆超市必须在5月1日前在店内摆放五种烟五种酒……必须设专柜且摆放在显眼处，违者封店停业，店主被追究法律及政治责任。”一个月之后，新疆医科大学第二附属医院召开研究生“集中安全教育活动”，严禁老师和学生信仰宗教。

更为挑衅的是，在进入斋月之际，根据“天山网”6月21日的报道，民丰县若克雅乡联合县团委在特开墩村召开首届“开怀畅饮，放飞快乐”啤酒节。其目的是“以现代文化活跃乡村文化生活，占领乡村思想文化舆论阵地，确保农村和谐稳定。” 这些充满歧视和挑衅的地方性法规和实践一出台，就立即引起世界舆论的鞭挞。

新疆基层单位诸如此类的赤裸裸反宗教行为，不但引起了西方国家和海外维吾尔组织对新疆宗教自由问题的强烈关注，也引起了“一带一路”沿岸穆斯林国家对维吾尔穆斯林在斋月期间遭受的压制的忧虑。在穆斯林民众的强烈要求下，马来西亚有关对华友好单位不得不致函中国驻马来西亚大使馆，要求厘清有关维吾尔斋月期间遭受种种限制的报道。土耳其政府也向中国大使馆表达了对新疆压制斋月的“深切忧虑”。以埃及爱兹哈尔大学为代表的宗教界，和以卡塔尔的世界穆斯林学者联盟为代表的学术界，以及其他穆斯林团体和机构，纷纷谴责了新疆在斋月期间反伊斯兰的种种限制和挑衅。