評價中國穆斯林創刊號 (初稿)

1949年中華人民共和國成立之後，中國共產黨發動一系列的政治與社會運動，企圖改造中國社會，幾乎不分地域、種族、信仰，沒有人可置身事外。中國穆斯林自然也涉入其中。目前尚不清楚1949年到1957年這段期間，中國穆斯林的整體情況。暫時只能從一些收集到的文章片段抓出大致的方向。

從當時的一些文章中，看到西北地區的阿訇們，遭到下放從事勞改工作。另外，在民國時期，中國穆斯林景仰的大阿訇與大學者們，不知為何，忘記了聖訓的教導：在暴君面前說真話才是最大的Jihad。如民國時期的明日之星馬堅先生，於49年之後，緊緊跟隨共產黨的腳步。他在 1951年發表許多文章，內容看似談伊斯蘭信仰，其實藉伊斯蘭合理化共產黨的統治基礎，或是藉此痛斥民國時期穆斯林政治與軍事領袖(說他們是伊斯蘭敗類)。另外被譽為民國四大阿訇的達浦生，也幫共產黨搽脂抹粉，特別撰文否定「天下回回皆一家」(穆斯林皆兄弟的中國版用語)的說法。

1957年，在共產黨指示下的《中國穆斯林》雜誌出版創刊號。稍微看了目錄，發現這哪是談伊斯蘭信仰，根本是批判馬松亭阿訇特刊。

馬松亭是誰？為什麼值得這個雜誌大批特批？

馬松亭是民國期間成達師範的創始人之一。民國時期出現了中國版本的伊斯蘭運動。該運動目的是要提升中國穆斯林整體地位，透過伊斯蘭教育與社會服務，擺脫貧與愚的舊習。有關馬松亭在民國時期的事蹟，因篇幅關係，這邊就不多說了。

回到1957年《中國穆斯林》雜誌。該雜誌的多數文章將馬松亭定位成「右派份子」，將對馬的批判定調成「關係國家命運，關係回回命運，關係全國穆斯林命運的嚴肅政治鬥爭。」 多數攻擊馬松亭的論點是，馬反對共產黨，反對社會主義，又批判跟隨共產黨的穆斯林宗教學者。又說馬過去與反動國民黨勢力及伊斯蘭敗類結合。在這些批判者中，其中最著名的是達浦生阿訇。達浦生在〈不准假借伊斯蘭教名義進行反黨陰謀〉一文中提到，馬在污衊共產黨，說共產黨要消滅宗教是個謊言，矇騙中國穆斯林。為此，達浦生特地古蘭經文，表明馬松亭已經是個迷誤之人。

看到這些內容，其實並不感到訝異，因為先前已經聽過這些說法。只是今天有這個機會，可以看到原始資料。只能說，中國共產黨具有激發人性最卑劣的特殊技能。

現在的中國穆斯林，幾乎不談改革開放之前的歷史。更不用說在公開場合或學術會議上拿出來討論。雖然說，過去被污衊或甚至被殺害的穆斯林學者，某種程度已經在穆斯林社群內部得到平反。但這種對中國穆斯林的轉型正義，還有很大的努力空間。只是現在這種政治氛圍，連國外研究中國穆斯林的學者，都沒人敢站出來談。從學術的角度來說，若是要真正研究與評價在中國的伊斯蘭，則必須整體考量1949到1978年這段空白的歷史，否則所謂的研究價值，也只是用自以為中立與博取虛名之用，並不會得到他人真正的尊重。