註：裡面提到的政治事件就參考看看。重點應放在這位雲南穆斯林商人籌辦穆斯林報刊的議題。
提起民国时期的白亮诚先生，相信大家都会很陌生，似乎是从未听过，但若提起其他一些事儿，例如开发西双版纳、推广普洱茶、资助马坚、纳忠等留埃学生、创办穆斯林报刊、开设新式学堂，这些可能大家都会感兴趣，其实这些都与白亮诚先生之间有着莫大的联系。下面咱们就说说白亮诚先生的故事.......
白亮诚先生，原名白耀明，字亮诚，云南沙甸人，生于1893年。其父白金柱，为清末中法战争中著名的滇南抗法将领，后官至云南开化镇总兵，白亮诚排行老三，大哥耀龙，先于父归真军营，二哥耀贤，曾在清军龙济光部任职。1908年6月，父归真后，大哥顶虚名，二哥顶大哥名，白亮诚(耀明)顶二哥名，本可享朝廷封官，但却不愿做官。
白亮诚虽出身于“建威将军”官第，但自幼家教严明， 从小熟读四书五经，诸子百家、习古今中外典籍。后受教于王成一，田家培，等知名阿訇，研读过王岱舆的《正教真诠》、《清真大学》，马注的《清真指南》，刘介廉的《天方性理》、《天方典礼》、《天方至圣实录》及马德新的译著，“经书两通”。成人后就学于云南政法学校，受新制教育，思想新颖，眼界阔朗。并且善诗书，爱书法，喜古乐，好武术，通阿文，懂中医。
民国后的新文化运动推动新学，白亮诚回到家乡首倡教学新制，将原来的旧学堂改为新学制的沙甸鱼峰学校，他鼓励并支持在沙甸小学毕业的学生报考蒙自，个旧、建水等周围县城、甚至省城的中学或中专学校。著名回族学者、教授马坚，以及王世杰、王良弼等学成而归，服务桑梓，报效国家，“具彰地方之灵，亦扬地方之名”。抗日战争爆发后的1943年春，他在沙甸办起鱼峰中学，并以他的仁厚仗义，请来了疏散到昆明的中法大学教授夏康农任校长，同济大学的教授曹礼吾教授任教务主任，同时，还聘请了北京大学教授郑炳璧，张立藩，助教李杰民以及十多位高才大学生到沙甸鱼峰中学任教，鱼峰中学在两年半中招收了三个班，教授和大学生们尽责尽职，培养了一大批人才，为教育事业作出了贡献，受到了当地人民的尊重，也在回民的教育史上留下了光辉的一页，至今尚以为荣。白亮诚一生都支持教育，被他资助的著名人士有马坚、张子仁、纳忠、林仲明、林兴华、林兴智、沙国珍等。
1931年，云南省财政厅委任白亮诚为磨黑井保款专员，相当于特殊押运的保安经理。1932年，云南省政府派遣白亮成到普洱、思茅、车里、佛海、南峭一带办理税务。这个时候，他发现车里、佛海、南峤3县大片平坝土地肥沃，雨量充沛，资源丰富，但当地民众的生活却极度贫困。此时的白亮诚深感大力发展边疆少数民族地区生产之必要。 1936年，他用近一年的时间到我国浙江，江苏、福建等诸多省份、甚至日本、印度、马来西亚等国考察茶业种植及市场销售状况。1937年初，他又到日本考察，并学习日本的茶叶和其他农作物栽培加工技术，4月份时，他结束日本的考察、学习回抵上海，后乘京沪火车北上北平。在北平参观成达师范学校，拜访了马松亭校长和白寿彝先生，看望了该校的云南籍的学生，并鼓励他们努力学习，将来服务边疆。经白寿彝先生介绍他认识了顾颉刚、冯友兰、董纯武、陶希圣等几位著名教授，并向他们介绍了开发西双版纳边疆、创办茶业的雄心壮志和日本考察的情况。
几位教授听后十分兴奋，邀请他到清华大学作开发西双版纳边疆的报告。他向师生们作了近两个半小时的题为“开发祖国边疆西双版纳六年业绩”的演讲，介绍了西双版纳是普洱茶的六大茶山所在地，自然条件优越，具有开发的广阔前景；开发西双版纳、造福于边区各族人民的重大意义；介绍了南峤“茶业试验场”的情况和振兴普洱茶的设想及成绩。他的报告深受师生好评，多次被师生们的掌声所打断。次日《北平日报》、《大众报》、《小时报》和《朝报》等纷纷刊登了他的演讲内容及其相关报道。普洱茶第一次走进了中国一流的高等学府，第一次在京城的多家报纸登载。回到云南后，白亮成为了实业开发上书云南省政府，其中写道：“政府若只靠收税养国，是吃老百姓胡须上的饭而已。要兴办农业、工业、商业、牧业等多种多样的事业，才能达到国强民富。”1938年，云南省财政厅采纳了白亮成的建议，于是建立了云南思普区茶业试验场。1940年在佛海成立了总场，实行科学栽种、管理和采摘。白亮成还从印度引进制茶机，改变了传统的手工制茶方法，工效提高了几十倍，茶叶质量也优良。
之后，他从上海、杭州选聘来高级技师10余名，制出的茶质优价廉，客商纷纷前来订货，大有供不应求之势，普洱茶声誉大振。白亮成精于市场调研，了解到外国人多喜欢喝红茶，为了扩大国外销路，占领海外市场，云南开天辟地也生产起了自己的红茶。南糯山的茶香为当地少数民族的经济增添了生机，白亮诚也因此被当地的傣族百姓喻为“孔明老爹又活回来了”。
1942年，思普区茶业试验场划归云南省企业局，茶厂正式改称思普企业局，白亮成为总办“其间，白亮成研发的红茶行销欧美国家。普洱茶是因为白亮成才被世界知晓的，以至于有了今天茶商的坐享其成，借船下海。
白亮诚先生虽致力于工商业，但也十分关心国家安危，1943年，日军逼近中缅边境，白在车里成立接待站，赶造木筏50多张抢渡和护送大批居缅华侨安全撤回祖国。组织茶厂回民抗日游击队协助第六军九十三师镇守边境，在边寨丛林中袭击日军。一次，九十三师二七八团被日军包围，军长告急。白修书一封，派布朗族人潜入敌围，交与二七八团团长，使全团在回民游击队的接应下突出重围。他为鼓舞回民将士，筹建一支回民救护队，在前线抢救回民阵亡尸体以伊斯兰宗教仪式安葬。
1943年，白不避风险，将被追踪的进步教授夏康农、曹礼吾、白寿彝及10多位学生由昆明送到沙甸家中避难，资助旅费将30多名学生接到普洱掩护。他的民主思想、道德声望受到广大民主人士爱戴。
在清咸丰、同治年间，云南回族起义反清。起义失败被清廷残酷镇压后，云南回族被杀者人数之众，今天的人不可想象;尤其滇西回族十之七八被杀，所剩无几，幸存者流离失所，元气大伤。辛亥革命胜利后，满清没了，五族共和了，此时，回族地位也得到恢复，于是回族有识之士出于“文化自觉”，纷纷创办刊物，云南回族在这次民族“文化自觉”中起了先锋作用。 中国回族穆斯林创办的伊斯兰刊物始于1906年，北京回族知识分子丁宝臣创办了《正宗爱国报》。
1908年，留学日本的14省36名回族穆斯林青年创办于日本东京的《醒回篇》杂志。云南留日回族学生保廷梁、赵钟奇、王廷治和孙家安4人是发起创办《醒回篇》的主要几位。民国8年(1919年)，白亮诚、沙竹轩、马熙堂3人发起成立振学社。
他主持创办了《清真铎报》，并带头积极为刊物撰稿。他先后在《清真铎报》上发表的文章有《沙甸成立中阿学校宣言》《云南近百年之伊斯兰教育》《伊斯兰之宗旨》《安止轩译经随笔》《战争之意义》(译力《复初先生小传》和《留埃学生小史》文章。
1946年6月，白先生参与以省主席卢汉为首、由28位云南知名人士发起筹组的云南“人民企业公司”。当白先生雄心勃勃准备将思普企业局做得更大更强，把“思普”品牌做得更响更知名的时候，蒋介石发动了内战，并设法控制云南大权，云南政局动荡不安。国民党在西双版纳成立中茶公司，妄图吞并思普企业局，以垄断西双版纳的茶叶经营。于是白先生被迫放弃思普企业局的发展计划，1948年11月，白亮诚从勋海经打洛出境缅甸，跟随他出国的有王意诚、马公安、金治堂、林永文等50余人。他在缅甸仰光同好友、缅甸华侨马从福合办穆斯林面条厂，生意兴隆。过去他在佛海主持思普企业局时，曾捐款银元3000元给缅甸景栋办汉文学校，招收华侨子女入学。因此，在缅甸他很快成为当地华侨界中的知名人士。
1949年，他从仰光启程，到麦加朝觐，并带夫人沙凤书同行。这次朝觑的云南籍缅甸华侨穆斯林共14人，组成一个朝规团，公推白亮诚为团长。朝觑回到仰光后，他把经营事务交给马从福，自己集中情力从事著述。亮诚在国外时，我国知名学者白寿彝、马坚、夏康农等几位教授曾向中央建议邀他回国，西南行署成立后也函请白回国任政协委员，1958年白寿彝教授出国到伊拉克开世界和平理事会，奉中央委托绕道仰光接白亮诚回国，不料，恰遇缅甸政变，未能会面。缅甸政变成功，吴奈温执政，实行社会主义，大肆打击各国侨民，没收外国侨民资产。白亮诚也未能幸免，被没收财产约合十万美元。
后来，大批华侨从缅甸逃往泰国，白先生以及部分回民辗转来到泰国北部的清迈等地，白先生在泰国与时任华侨汉文学校教师的女儿白芷卿住在一起，白先生的夫人早已病逝于仰光，晚年的他在泰国弥赛专靠女儿赡养并帮助女儿办学，值得一提的是，跟随白亮诚前往泰国北部清迈的这批回民与先期移居在那里的云南回民构成泰国重要的华人穆斯林社区，他们笃信伊斯兰教，是虔诚的穆斯林，不少人后来成为朝勤麦加的哈吉。他们在清迈建有王和街清真寺，围清真寺而居，又形成极具中国特色的回族街区。他们中还有阿訇，如王意诚阿訇。王阿訇跟随白先生从缅甸移居泰国清迈。王意诚阿訇阿文功底较深，为伊斯兰教在泰国、缅甸的传播作出了贡献。，为当地教门的兴旺、发达作出了贡献。
1965年8月，白亮诚先生于泰国弥赛的女儿家中与世长辞，享年72岁，白先生把自己一生的时间都致力于民族教育和创办茶业，锐意改革创新，为云南的回族教育、回族人才培养和中国伊斯兰文化的振兴作出了重大贡献，为云南茶业的发展和西双版纳边疆的开发作出了卓越成绩，至今仍为云南各族人民所景仰、缅怀。
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