西海固位于宁夏回族自治区南部，是黄土丘陵区的西吉、海原、固原、彭阳、同心等七个国家级贫困县的统称，1972年被联合国粮食开发署确定为最不适宜人类生存的地区之一。但就是在这片苍凉的不毛之地上，蕴藉着丰富的历史人文和虔诚的宗教信仰，以及美丽的女性和天真的儿童。从繁华都市而来的女摄影师焦冬子，被这里的女满拉吸引，穿越千里，在另一个地方的同类身上找到了乡愁。而生于此长于此的海洋，则在自然纯朴的孩童游戏中反复回味故乡特有的精神内核。这并非艰苦与贫穷的刻意诗化，而是流浪之心的真挚归依。
女满拉
中国西北部陕、甘、宁、青等地清真寺经堂学校的学生被称作“满拉”，阿拉伯语音译，意为“伊斯兰学者”。他们在寺里学习阿拉伯语，波斯语，和《古兰经》等宗教知识，以男性居多。明末清初出现了女寺，始有少数女性到寺里学习。2009年春节我踏上宁夏西海固的黄土地，偶然接触到这个特殊的女性群体。
目前的女满拉主要集中在中国西北部的女寺，女寺一般是较大清真寺的附属，也可以独立设寺，管理人员为女性，可以是大清真寺阿訇的妻子或者女阿訇。女阿訇带领女性穆斯林进行每天的礼拜，她们是极受穆斯林妇女重视的精神领袖。女满拉戴盖头穿长袍，虽然没有年龄的限制，但大多比较年轻，在15-28岁之间。她们来自全国各地，一般是初中或者小学毕业，有一定的汉语读写基础。其修业年限各地不等，一般需3至4年，不收学费，学生只需缴纳数额较少的生活费，食宿全由寺里提供。清真女寺对学生实行封闭式管理，学生所有生活都在寺内，离开女寺需要向老师请假。
女满拉的生活简单而有规律，一天五礼：晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼。每天从早晨五点多钟起床到大殿做晨礼开始，除去休息时间，都在上课、礼拜，直到晚上十点宵礼结束，这一天的功课才算完成。家离女寺较近的穆斯林妇女，可以根据她们自己的时间选择到女寺学习的时间，不用住校，也无需缴纳任何费用。
这些学经的女孩子也有着多彩的课余生活，下课后她们绣十字绣，打羽毛球、乒乓球；周末的时候也去逛公园，甚至去台球桌边凑凑热闹；学校组织郊游的时候她们也在田野里撒欢儿，在风里雨里大声唱歌，对着相机的镜头搞怪装酷；她们也爱美，用凤仙花染红指甲，洒上从麦加带回来的香水，有时还会在睡前敷个面膜。每逢集会，她们的各色盖头也是一道亮丽的风景。
放假后她们一般回到自己家里，边帮助父母干活料理家务，边复习功课，不会疏忽一日五课。有的也会到全国各地的大清真寺游学，游学只需自己准备路费，所到的清真寺都会热情接待并为她们免费提供食宿。
高年级的女满拉还可以到边远的小清真寺支教。那里的女人们没有条件到大寺里学习，一间简陋的小房屋就可以是一所清真女寺。我所到过的最小的清真女寺是在东乡县的堡子社镇。小镇坐落在一条狭长的黄土塬顶上，女寺就在小镇边缘，一排年岁已久的小瓦房中的一间，面积不到三十平米，紧邻男寺。门前是狭窄的小路，连绵起伏的山峦是它的后院。这样小而偏僻的女寺一般没有阿訇讲学，教坊上的女人们平时都在家里自己礼拜，只有大寺高年级的女满拉放假来这里支教时才会开课。来听课的大多是年长的女性，她们白天为生计奔波，只在早晨和晚上来学习一两个小时《古兰经》和《圣训》，态度非常认真虔敬。
穆斯林女满拉并不一定要成为神职人员，她们毕业后极少数会到伊斯兰教的经学院继续学习或者出国深造，其中一小部分做讲学阿訇或者去南方城市做阿语翻译，绝大部分还是回家继续普通人的生活。
我不是西北人，却从2009年冬天第一次踏上这片土地结识了这群女人之后就爱上了西海固，从此难以割舍。在无边的黄土坡上，在人们日复一日的劳作当中，生活一页页累积，如一本质朴厚重的书籍。我也是女人，这里的简单与淳朴，这里的荒芜与丰富，正如我内心深处的渴望。西海固，召唤我一次次回到她的怀中，犹如灵魂的故乡。
来源：南方周末
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